Waarom zijn we verkeerd als we de uitdrukking platonische liefde gebruiken?

We hebben allemaal de uitdrukking "platonische liefde" gehoord of gebruikt om te verwijzen naar een persoon voor wie we een romantische kracht voelen, maar dat is onbereikbaar. Een gevoel van onbeantwoorde liefde waarmee men fantaseert en idealiseert. Maar echt, wat heeft deze soort liefde met Plato te maken? Heeft Plato over deze 'platonische liefde' gesproken die we vandaag gebruiken??

Het antwoord is nee. Plato heeft nooit gezegd dat zijn begrip van liefde verwijst naar een onbereikbaar persoon. Wat is er gebeurd, is dat we een variatie op het concept van Platonische liefde hebben gecreëerd. Hoewel de evolutie van de term op de een of andere manier begrijpelijk is, is het belangrijk om te weten hoe de moderne Platonische liefde te onderscheiden van de liefde waar Plato het over had. Laten we het verdiepen.

Het concept van liefde in Het banket van Plato

De Griekse filosoof in Het banket, een van zijn meest gewaardeerde dialogen, zowel voor zijn filosofische als literaire inhoud, omhelst het thema van liefde -zoals altijd in de mond van Socrates. In dit werk wordt een banket gevierd waarin elk van de aanwezigen een toespraak houdt over liefde. Deze variëren van de meest oppervlakkige tot de diepte van het laatste discours van Socrates, wat eigenlijk de gedachte aan Plato vertegenwoordigt.

Plato

Phaedrus, de eerste om te spreken, wijst erop dat Eros, de Griekse god van de liefde, de oudste van de goden is en de inspirerende kracht is om geweldige acties uit te voeren, bevestigend dat liefde is wat ons de moed geeft om betere mensen te zijn.

Pausanias, dieper, spreekt over twee soorten liefde: lichamelijke liefde en hemelse liefde. Nog een fysiek en oppervlakkig en een ander meer gerelateerd aan morele perfectie.

Aristophanes vertelt een mythologische opvatting over de mens. Dit relaas dat er in het begin drie soorten wezens waren: mannen, vrouwen en androgyne. De laatste maakte een samenzwering tegen de goden en als straf verdeelde Zeus ze in tweeën. Sindsdien zoeken mensen naar hun wederhelft - vandaar de mythe van de halforanje - sommigen neigen naar homoseksualiteit en anderen naar heteroseksualiteit, afhankelijk van hun primitieve staat, op zoek naar die helft waarvan ze gescheiden waren..

laatste, Socrates spreekt over liefde als de kracht voor de contemplatie van de zuiverste en meest ideale schoonheid.

Liefde voor Plato

Zoals we eerder vermeldden, het karakter van Socrates in het werk van Plato vertegenwoordigt zijn eigen gedachte. Dat is waarom we weten dat de bijdrage van Socrates in Het banket is de conceptie van liefde die Plato heeft.

Plato maakt, zoals in al zijn filosofie, onderscheid tussen de wereld van ideeën en de aardse wereld. In de wereld van ideeën is de zuiverste kennis, terwijl er in de aardse wereld een onvolmaakte kennis is, die de perfecte ideeënwereld imiteert.

Op dezelfde manier gebeurt het met liefde voor Plato. Platonische liefde is verre van puur fysiek en is gericht op het zoeken naar het mooie. De liefde van het mooie zelf wordt begrepen als het allerhoogste begrip van liefde, dat we zouden vinden in de ideeënwereld. De schoonheid in al zijn pracht kennen, is het doel van liefde. Daarom is schoonheid als het zuiverste en meest abstracte concept de betekenis die Plato aan liefde geeft. Een liefde voor contemplatie en bewondering.

Platonische liefde

Plato sprak over liefde tot wijsheid als het meest perfecte en zuivere concept van liefde. daarom, Platonische liefde komt niet overeen met een idealisatie van een persoon, maar met het bereiken van wijsheid, een soort spirituele schoonheid.

Het is begrijpelijk om je voor te stellen dat het begrip 'platonische liefde' in de loop der tijd als 'ideaal' en 'onbereikbaar' kan zijn afgeleid. Voor Plato, de reis die moet worden gemaakt om het schone te bereiken, en zo in staat is om over liefde in al zijn pracht te spreken, het is allemaal een moeizaam pad door kennis.

Dit pad vertrekt vanuit de liefde voor lichamelijke schoonheid als een esthetisch ideaal, gaat door de schoonheid van zielen tot de liefde voor kennis, om te kunnen kennis maken met het mooie zelf. Plato zegt:

 "Schoonheid die eeuwig bestaat, en geen van beide wordt geboren of sterft, vermindert noch groeit; schoonheid die niet mooi is door één aspect en lelijk door een ander, noch nu mooi en dan niet, noch mooi hier en lelijk op een andere plaats, niet mooi voor deze en lelijk voor die. Evenmin kan deze schoonheid worden gerepresenteerd zoals deze wordt weergegeven, bijvoorbeeld een gezicht of handen, of iets anders dat tot het lichaam behoort, noch als een discours, noch als een wetenschap, maar het bestaat eeuwig alleen en met zichzelf. De contemplatie van schoonheid zelf "

-Plato-

Eindelijk als een curiositeit, de eerste keer dat de uitdrukking "platonische liefde" werd gebruikt, was in de vijftiende eeuw, toen Marsilio Ficino refereerde aan de liefde voor intelligentie en schoonheid van iemands karakter. Later werd het populair na de publicatie van het toneelstuk Platonische liefhebbers van de Engelse dichter en toneelschrijver William Davenant, die de opvatting van de liefde van Plato deelde.

Filosofie voor bevrijding In de jaren '70, vanuit Zuid-Amerika, ontstond er een beweging die bekend staat als een filosofie voor bevrijding en die de antwoorden op veel vragen veranderde. Meer lezen "