Ons gedrag wordt beïnvloed door onze sociale klasse

De habitus zijn schema's waarmee we op een bepaalde manier handelen, denken en voelen. Gewoonten worden geassocieerd met de positie die we hebben in de samenleving en daarom de sociale klasse waartoe we behoren.

Deze regelingen zorgen ervoor dat mensen die in een vergelijkbare omgeving leven vergelijkbare levensstijlen hebben. Dus, de smaak op het gebied van sport, films, boeken ... en gedrag in bepaalde situaties hangt samen met het opleidingsniveau en het werk dat deze mensen doen..

Begin van de "habitus"

Het concept van Habitus gaat terug naar Aristoteles. Voor hem was de habitus wat zich bevond tussen de handeling en de macht enerzijds en, anderzijds, tussen de buitenkant en het interieur. Vervolgens geeft Pierre Bourdieu de term een ​​meer systemische definitie uit het veld van de sociologie. Voor Bourdieu dient de habitus om het onderscheid tussen 'objectivisme' en 'subjectivisme' te overwinnen. Hij definieert het als een reeks schema's waardoor we de wereld waarnemen en ernaar handelen.

De habitus kan worden veranderd. Elke persoon wijzigt hun habitus wanneer ze anders handelen zoals je gewoonlijk doet. Wanneer we ons anders gedragen, zodat niemand het verwacht, veranderen we onze habitus. In deze gevallen worden we niet geleid door habitusschema's. De habitus is echter een gedeeld sociaal plan en, tenzij we anderen ertoe brengen ons nieuwe gedrag te volgen, zullen we de habitus niet kunnen veranderen..

Maar het veranderen van de habitus is erg ingewikkeld, vooral omdat we ze meestal niet herkennen. De algemene tendens is om te denken dat we vrij zijn en dat onze acties en gedachten voortkomen uit onze vrijheid. Dit is natuurlijk niet het geval, althans niet volledig, Gewoonten hebben een grote invloed op onze gedachten, percepties en acties.

De habitus leren

De habitus wordt met het lichaam geleerd, vooral door beweging. Het is een onbewust leren, omdat het geen bewustzijn vereist. Door ons op een bepaalde manier te gedragen, produceren we mentale patronen die ons zullen vertellen hoe we ons moeten gedragen wanneer we ons in soortgelijke situaties bevinden.

Omdat we klein waren, leerden we dat een begrafenis iets triest is en dat we ons verdrietig moeten voelen wanneer we naar een begrafenis gaan, zelfs als we gelukkig zijn en willen lachen. Dit gedrag is een habitus die wordt geleerd door het gedrag van andere mensen in onze omgeving te zien, dat we imiteren. We kunnen zelfs nagaan hoe, als iemand zich anders gedraagt, direct of indirect gesanctioneerd wordt.

Op dezelfde manier, de verschillen tussen sociale klassen worden geproduceerd via de habitusschema's. Het gedrag van leden van kleine gemeenschappen is vaak vergelijkbaar, vooral als de leden van de community vergelijkbaar zijn. Denk aan je buurtgemeenschap. Je hebt toch veel dingen gemeen en hoe meer dingen je deelt, zoals werk, opleidingsniveau, economisch niveau, etc., meer likes die je deelt. Ook je gedrag zal vergelijkbaar zijn, hoewel je het je niet realiseert.

De habitus in de sociale klasse

Elke sociale positie komt overeen met verschillende ervaringen, praktijken en percepties die volgens habitusschema's worden beschouwd als de kenmerken en kwaliteiten van elke sociale klasse.. Deze kenmerken die gedeeld worden door mensen die tot dezelfde sociale klasse behoren, lijken ons normaal, inherent aan die sociale klasse.

Bijvoorbeeld, de smaak voor de verfijnde burgerklasse wordt beschouwd als een eigenschap van de mensen die tot deze klasse behoren. Dit kenmerk hangt echter meer af van het leren en de levensgeschiedenis dan van de sociale klasse van de bourgeoisie. Mogelijk komt dit kenmerk voort uit het feit dat de mensen van de bourgeoisklasse zich in een positie van superioriteit bevinden ten overstaan ​​van de populaire klassen, reden waarom ze het zich kunnen veroorloven kleding, parfums en andere geraffineerde artikelen te kopen.

In dit geval de habitus heeft de smaak geneationaliseerd van de bourgeoisklasse en de populaire klasse. De populaire klasse, beperkt door zijn economische opties, is veroordeeld tot de eenvoud en om de geraffineerde producten te weigeren in tegenstelling tot de praktische. Op deze manier heeft elke sociale positie zijn eigen habitus en creëert zo een kader voor elke sociale positie.

Omdat de habitus sociaal is, kan iedereen gewoonten uit andere sociale klassen verwerven. Maar in deze gevallen zijn deze kenmerken niet sociaal, omdat ze alleen door een persoon worden beoefend.

"Mensen worden meegesleept door een bewuste of onbewuste vorm van zelfcensuur, zonder dat ze hoeven te bellen om te bestellen"

-Pierre Bourdieu-

De habitus wordt de fundamentele dimensie die sociale klasse verklaart. Sociale klasse is geïntegreerd vanuit de karakteristieke gewoonten hiervan. Het realiseren van acties plaatst ons in een bepaalde sociale klasse. Sociale relaties dragen echter ook bij tot de vorming van sociale klassen, deze vormen de geobjectiveerde sociale klassen.

Er wordt gezegd dat acties consequenties hebben. Blijkbaar hebben de acties meer gevolgen dan we zouden verwachten. Het niet naleven van deze habitusschema's, zoals tegen de gangbare mening ingaan of de dagelijkse routine niet volgen, zijn kleine acties die een groot effect kunnen hebben als we anderen ertoe brengen hun habitus te veranderen voor nieuwe..

6 stappen om sociale vaardigheden te leren "Wees aardig voor iedereen, sociaal met veel, intiem met weinig, vriend van één en vijand van wie dan ook" Benjamin Franklin. Meer lezen "