De acht wereldse dharma's zijn de kunst van onthechting en vergankelijkheid

De 8 alledaagse dharma's verwijzen naar die blokkades, zorgen of gehechtheden dat verduistert ons bewustzijn en het vermogen om gelukkig te zijn. Zo herinnert het boeddhisme, net als de psychologie zelf, ons eraan dat het feit dat we vasthouden aan bepaalde dimensies, zoals trots, materiële goederen of het verlangen naar winst, ons naar een bestaan ​​van ontbering en lijden duwt.

Er wordt vaak gezegd dat het boeddhisme een huis is vol met prachtige schatten. Vanuit onze opvallend westerse visie is het echter gebruikelijk dat we soms niet weten hoe we de schoonheid van die rijkdommen die samenkomen in dit filosofische en spirituele kader, kunnen onderscheiden of waarderen..

De principes van het boeddhisme en de beoefening van dharma zijn niet gemakkelijk uit te voeren, en de reden hiervoor ligt in onze mentaliteit, in het soort cultuur waarin we dagelijks leven en die ons op de een of andere manier vorm geeft.

"Dharma is de discipline om de waarheid te leven; het is niet de waarheid kennen of lezen, het is geen commentaar geven of erover praten, het is niet jouw logica, het is niet jouw redenering ".

-Yogi Bhajan-

Daarom zijn er veel experts in deze stromingen die een eenvoudig advies aanbevelen. Het maakt niet uit of we niets weten over het onderwerp van de chakra's, over de meditatie of de vermeende vitale energie die de kundalini-yoga bevat. Die praktijken die velen bijna zonder te weten hanteren, zijn niet relevant als je de 8 wereldse dharma's niet eerst kent.

Omdat ons onderdompelen, afbakenen en werken aan die reeks gemeenschappelijke zorgen, zonder twijfel de eerste stap is voor ons spiritueel ontwaken. Het is de drempel van het boeddhisme, het is in staat om onze obsessieve gedachten en sociale verlangens kwijt te raken om onze eeuwige angst voor verlies achter te laten. Onze fixatie op winst, op zinloze gehechtheid ...

De 8 wereldse dharmas

De 8 wereldse dharma's spreken ons vooral aan twee concepten: onthechting en gebrek aan duurzaamheid. Die ideeën, die concepten, zijn ongetwijfeld onze authentieke aartsvijand, die schaduw die ons vervolgt en die we nooit zien of herkennen. In onze mentaliteit en gedrag zijn we dus veel mensen die ons bestaan ​​leiden in relatie tot bepaalde dimensies, behoeften, mensen en materialen die we essentieel achten om ons goed te voelen..

We leven gehecht aan al die dimensies zonder begrip, zonder intuïtief te zijn dat niets in deze wereld voor altijd bewaard kan blijven. Leef in ons dagelijks leven de zekerheden, gehechtheden en verwachtingen, want dit geeft ons een gevoel van controle. En als er iets is dat we leuk vinden, is het om alles onder controle te hebben. Er is echter niets zo vluchtig, grillig en immanent dat het leven zelf.

Vandaar dat elke verandering ons destabiliseert. Dat elke variatie, mislukte verwachting of onvervulde doelstelling ons leidt tot lijden en stress. Voor de Dharma, Zolang onze geest besmet is met deze acht wereldse principes, zullen we nooit vrij of nobel zijn. Laten we daarom eens kijken naar de dimensies waarnaar dit kader van het boeddhisme verwijst.

Eerste paar: de gehechtheid aan materiële bezittingen / afkeer om ze niet te ontvangen of van hen gescheiden te worden

De 8 alledaagse dharmas worden vastgesteld in 4 paren van gehechtheid en afkeer. Dus de eerste verwijst naar iets dat heel vertrouwd voor ons zal zijn. We spreken natuurlijk van onze behoefte om te bezitten en de angst die ontstaat door na te denken over de afstand of de schade die we als de onze begrijpen. Duizend voorbeelden illustreren het: onze gehechtheid aan technologie, aan bepaalde kledingmerken, schoenen, onze auto's, enz..

Het is duidelijk dat veel van deze dingen voor ons van essentieel belang zijn: ze dienen ons om te werken en een bepaald beeld te geven. echter, het probleem zit in het ervaren van een duidelijk lijden wanneer we geen toegang hebben tot die objecten, wanneer we vermist worden en we onze absolute afhankelijkheid ervan waarnemen. Dit is ongetwijfeld een heel belangrijke alledaagse dharma om in te werken.

Tweede paar: de gehechtheid aan herkenning, goedkeuring en roem / afkeer van censuur of afkeuring

Iedereen moet ons op de een of andere manier laten valideren, herkennen en goedkeuren door de mensen om ons heen. Wij zijn sociale wezens en deze veiligheidsrelaties stellen ons in staat om met meer gemak te ontwikkelen. Nu komt het probleem zoals altijd als die behoefte een prioriteit en een constante wordt. Wanneer we niet kunnen leven zonder die externe versterking, zonder die lof, zonder die toestemming, zonder dat zoals op onze foto's, zonder die goedkeuring van onze families, partners of collega's.

Het niet weten of niet kunnen leven zonder deze versterkingen of het ervaren van blokkades of angst wanneer ze censuur of afkeuring is een andere absolute bron van lijden. Een andere pijler van de 8 wereldse dharmas die we moeten identificeren en veranderen.

Derde paar: gehechtheid aan een goede reputatie / afkeer van een slecht imago

Wat betekent het om geconditioneerd te leven door een goede of slechte reputatie te hebben? Het betekent in feite niet vrij zijn, niet kunnen handelen, voelen, leven en ontspannen volgens onze wensen. Omdat wie zich bewust is van wat anderen denken of wat anderen kunnen concluderen over onze verschijning, daden of woorden, volledig hun persoonlijke groei tegenspreekt. Het is niet gepast.

"Wanneer je doet wat je wilt, met passie, zonder enige vergelding te ontvangen en je het begrip tijd verliest ... Wanneer je het doet voor het simpele feit dat je het gelukkig doet en je ook anderen dient, dan is het wanneer je in Dharma bent".

-Yogi Bhajan-

Vierde paar: de gehechtheid aan de geneugten van de vijf zintuigen / de afkeer van onaangename ervaringen

Misschien geeft dit paar van de 8 wereldse dharmas ons een zekere tegenspraak. Wat is er verkeerd als we ons bestaan ​​richten op die vijf zintuigen waarmee we het leven in al zijn vormen, smaken en sensaties kunnen proeven? Nog meer ... waarom geen afkeer voelen van wat onaangenaam of ongemakkelijk is?

Om het te begrijpen moeten we onszelf in de context van het boeddhisme plaatsen. In dat visioen waarin de zuinige, de nederige en de rechtvaardige elk gedrag voeden, is er geen ruimte voor excessen. In deze filosofie harmoniseren ze niet de hoge passies, de gulzigheid, het verlangen, de noodzaak... In evenwicht is er gematigdheid en welzijn, en op dat moment is het niet nodig dat het geweten bevrijd wordt van het materiaal, waar wijsheid, mededogen en authentieke spirituele vooruitgang verschijnen..

"Water kan zich niet op de top van een berg verzamelen,

en ware verdienste verzamelt zich niet op de top van trots ".

Tot slot, het is heel goed mogelijk dat deze 8 alledaagse dharma's ons iets ingewikkelds lijken om af te bakenen en te transformeren. Dit is zo omdat het binnen onze voorstelling erg moeilijk voor ons is om de fantasie van duurzaamheid te verzaken, om het idee te omhelzen dat we geen absolute controle hebben over alles wat er gebeurt.

echter, laten we bij de essentie van deze benaderingen blijven, laten we ons inspireren om een ​​meer autonoom leven vorm te geven, vrij van egoïsme, trotse holtes, lege behoeften en gedachten die ons niet toestaan ​​om als mensen te groeien.

De 4 soorten boeddhisme zijn niet geclassificeerd als andere religies, volgens hiërarchieën. We kunnen echter verschillende scholen, takken of soorten boeddhisme vinden. Meer lezen "