De 8 deugden van goed opgeleide mensen, volgens Tsjechov

Anton Tsjechov was een van de grootste schrijvers van de Russische literatuur. Vooral zijn verhalen markeerden een voor en na in alle westerse landen. Zijn grootste deugd is dat het relevantie heeft gegeven aan het gedrag van zijn personages en de interactie tussen hen, eerder dan aan het argument van een verhaal op zichzelf.

Hij was daarom een ​​scherp waarnemer van menselijk gedrag. Hij had het vermogen om een ​​atmosfeer te vangen, met absoluut realisme en die details te benadrukken die voor anderen onopgemerkt bleven. Zijn bedoeling was niet moralistisch, maar toch, binnen zijn nalatenschap, is een brief die hij tot zijn oudere broer richtte, waar hij een reeks tips samenstelde.

"De intense cultuur verwarmt de visionairs niet: hun hele leven is een geloof in actie"

-José Ingenieros-

De brief is geschreven tijdens een van zijn verblijven in Moskou en daarin Tsjechov neemt op wat hij als de kenmerken van echt ontwikkelde mensen beschouwt. Het is ook een tekst die dient als leidraad en leiding over de hoogste deugden van de mens. Dan vertellen we je wat die tips zijn en delen we een deel van de tekst.

1. Vriendelijkheid, een van de deugden die Tsjechov waardeert

Voor Tsjechov, de echt gecultiveerde mensen "Respecteer de menselijke persoonlijkheid en, om die reden, ze zijn altijd aardig, zachtaardig, goed opgeleid en bereid om toe te geven aan anderen. [...] Als ze bij iemand wonen die ze niet als gunstig beschouwen en weggaan, zeggen ze niet 'niemand kan met je leven".

Een onderscheidend kenmerk van hoge cultuur is de overweging in het omgaan met anderen. Hoe groot de verschillen tussen de een ook zijn, dit is geen excuus om conflicten en misbruik de vrije teugel te geven. In feite is het verstandig om conflicten te vermijden en weg te gaan in het geval de tegenstellingen onverenigbaar zijn.

2. Empathie met degenen die lijden

Tsjechov zegt dat ontwikkelde mensen: "Ze hebben sympathie, niet alleen voor bedelaars en katten. Hun hart doet pijn om wat hun ogen niet zien". Dit betekent dat ze zeer gevoelig zijn voor het lijden van anderen, zelfs als ze het niet uiten.

Een hoog niveau van cultuur veronderstelt een hoog niveau van begrip voor de mensen die lijden. Juist het woord 'cultuur' komt van de Latijnse 'cultus' en betekent 'cultivatie van de menselijke geest'. Een gecultiveerd mens is niet onverschillig voor de pijn van zijn leeftijdsgenoten.

3. Nalatigheid in de economie

Wat betreft materiële goederen, geeft Tsjechov aan dat "Respecteer het eigendom van anderen en betaal daarom hun schulden."In principe houdt het verkrijgen van een schuld een pact in goed vertrouwen in. De een leent geld aan de ander, met de verwachting dat het zal worden teruggegeven in de overeengekomen voorwaarden en tijd..

De manier waarop iemand zijn schulden afhandelt onthult veel van zijn persoonlijkheid. Ze worden verkregen als uitzondering en gebaseerd op een echte behoefte en worden volledig betaald, omdat wat op de achtergrond wordt gepleegd het woord is.

4. Afwijzing van leugens en simulatie

Over de leugen en bedrog hebben de echt ontwikkelde mensen, volgens Tsjechov, deze kenmerken: "Ze zijn oprecht en leugens over angst zoals ze doen om te vuren. Ze liegen niet, zelfs niet in kleine dingen. Een leugen betekent het beledigen van de luisteraar en hem in een lagere positie plaatsen in de ogen van de spreker.

Ze verschijnen niet: ze gedragen zich op straat als thuis en scheppen niet op tegen hun nederigste kameraden. Ze zijn niet geneigd om te brabbelen of het brutale zelfvertrouwen van anderen te forceren. Uit respect voor de oren van anderen houden ze vaker hun mond dan ze spreken".

Leugens en simulatie vormen een vorm van fraude met andere mensen. Oprechtheid is op zijn beurt een manier om respect voor de ander uit te drukken. Authenticiteit, aan de andere kant, is een teken van eigenwaarde en waardigheid. Evenmin mogen geruchten en roddels niet op de agenda van een sekte staan, omdat ze ook een manier zijn om anderen te benadelen.

5. Afwijzing van slachtofferschap

Voor Tsjechov gaat een geschoolde persoon weg van het slachtoffer worden van posities, die ook een aspect van misleiding zijn. In dit verband zegt hij: "Ze worden niet gekleineerd voor het ontwaken van mededogen. Ze spannen de snaren van de harten van anderen niet aan, zodat anderen kreunen en iets (of veel) voor hen doen."

Medeleven jegens anderen kan in een aantal opzichten duidelijke voordelen opleveren. Maar op de lange termijn wordt het onthuld als een misleidende strategie, die weerspiegelt alleen het kleine respect dat je voor jezelf ervaart en dat voedt wantrouwen bij anderen.

6. Afwijzing van ijdelheid en veronderstelling

Tsjechov roept op om na te denken over de bedriegers die verschijnen wanneer iemand meer geld of macht heeft dan anderen. Op dit punt geeft het aan: "Het heeft geen overbodige ijdelheid. [...] Als ze een paar cent verdienen, staren ze niet alsof ze honderden roebel waard zijn, en ze scheppen niet op dat ze kunnen binnenkomen waar anderen niet worden toegelaten".

Een gevoel van superioriteit weggeven, om redenen als vergankelijk en riskant als geld of sociale privileges, is slechts een teken van een slechte evolutie. Dit soort mensen geven meer waarde aan het moeten zijn en ze zijn volledig afhankelijk van externe factoren om zichzelf te waarderen.

7. Respect voor het eigen talent

Elke persoon in de wereld heeft een eigen talent. Een groot deel van de taak in het leven ligt in het ontdekken en cultiveren ervan. Tsjechov zegt dat degenen die zijn opgeleid: "Als ze een talent hebben, respecteren ze het. Ze offeren rust, vrouwen, wijn, ijdelheid [...]. Ze zijn trots op hun talent".

Het talent is een van de grote schatten van de mens. Je hoeft geen beroemde artiest te zijn of een succesvol zakenman om te zeggen dat je talent hebt. Soms zit die gave in kleine dingen, zoals weten hoe je anderen kunt waarderen of kunnen begrijpen of helpen. Wanneer je je eigen talent ontdekt, moet je het een maximale waarde geven en vechten om het te ontwikkelen.

8. Meting en delicaatheid in acties

Tsjechov wijst erop dat degenen die zijn opgeleid: "Ze ontwikkelen esthetische intuïtie voor zichzelf. [...] Ze doen alsof ze het seksuele instinct zo veel mogelijk bevatten en veredelen. [...] Ze willen, vooral als ze kunstenaars zijn, frisheid, elegantie, menselijkheid, de capaciteit van het moederschap. [...]. Ze slikken wodka niet op alle uren, dag en nacht, ze ruiken de kasten niet omdat ze geen varkens zijn en ze weten dat ze dat niet zijn".

Deze verklaringen zijn een oproep tot terughoudendheid en een stem van afwijzing in het gezicht van fysieke en biologische excessen. Mensen zijn geen organismen, maar mensen die kunnen en moeten begrijpen wat ze doen, zelfs de meest basale acties.

Deugden en gebreken: ze bestaan ​​echt of we zien ze in anderen. We zijn eraan gewend om in een hokje en in een hok te duiken volgens lijsten van deugden en gebreken, maar zijn deze echt of oorzaak van onze innerlijke reflectie? Meer lezen "