De 10 beste Egyptische legendes en hun uitleg

Egypte. Naast de Grieken en de Romeinen is waarschijnlijk de beschaving van de oude wereld populairder geworden en heeft zich meer fascinatie ontwikkeld in de gebieden rond de Middellandse Zee.

Land van de farao's en mummies, Egyptische volk genieten van een verscheidenheid van mythen en legenden van grote ouderdom en streven naar een verklaring voor het wereldbeeld van de eens zo machtige rijk op de Nijl te geven. Dit is de reden waarom in deze In dit artikel zullen we de eigenaardigheden van die mensen overal onderzoeken een korte selectie Egyptische legendes.

• Gerelateerd artikel: "De 10 beste Chinese legendes (en hun betekenis)"

Een dozijn Egyptische legendes

Hieronder bieden wij u een reeks van tien prachtige verhalen uit de Egyptische beschaving, die ons in staat stellen om kort de symbolismen, waarden en manieren te visualiseren om de realiteit van genoemde mensen en cultuur te benaderen..

1. De mythe van de schepping

Net als de andere culturen, heeft de Egyptenaar ook zijn eigen versie van de schepping van het universum en de wereld waarin we leven. In feite zijn er drie bekende versies afhankelijk van de stad die het heeft gegenereerd en de goden die het vereerde. Een daarvan is de Iunu, later bekend als Heliopolis, die bekend staat als de stad waar de cultus van de god Ra werd geboren en de overhand kreeg als een oergod..

Volgens de legende was er eerst maar één immense en oneindige oceaan genaamd Nun, die onbeweeglijk bleef en volledig in slaap viel. Noch de hemel noch de aarde, noch planten noch dieren noch mensen bestond. Alleen Nun, die alle mogelijke elementen bevatte. Maar op een dag, de wereld werd zich bewust van zichzelf en haar situatie, en gaf zichzelf de naam Ra. Dit zou de eerste god zijn, die eerst alleen in het midden van de oceaan was. Maar beetje bij beetje begon hij te scheppen: zijn adem zou de god Shu, de lucht en zijn speeksel veranderen in de god van het vocht Tefnut.

Vervolgens creëerde hij een eiland of land waarop hij kon rusten, dat hij Egypte noemde, en toen hij uit water werd geboren, besloot hij de Nijl te maken om het te voeden. Met de elementen van de grote oceaan creëerde Ra de verschillende levende wezens.

Shu en Tefnut, op een ander punt van de Non, ze hadden kinderen, de god Geb van de aarde en de moer van de hemel. Beide zonen hadden relaties en hun vader, Shu, jaloers, besloot hen te scheiden met de eerste onder zijn voeten en de tweede op zijn hoofd. Uit de vereniging van beide goden zouden de sterren en de rest van de goden geboren worden.

Zijn schepping voltooid, de god Ra stuurde een van zijn ogen om te zoeken naar zijn nakomelingen, maar dat oog zou zijn om terug te keren dat de god weer een nieuwe was geworden. Wanhopig begon het oog te huilen, zijn tranen creërend voor de eerste menselijke wezens. De god Ra, die zijn pijn zag, plaatste het op zijn voorhoofd: de zon was geschapen.

• Misschien heb je interesse: "25 Egyptische goden (biografie, persoonlijkheid en nalatenschap)"

2. De legende van Sinuhé

Een andere legende van het Egyptische volk is te vinden in de legende van Sinuhé, waarin ons verteld wordt over de angst voor berechting en achterdocht en de wens om naar huis terug te keren.

De legende gaat dat Farao Amenemhet werd vermoord door een compilatie van zijn dienaren, zijn eerstgeborene en waarschijnlijker opvolger afwezig toen hij in het leger was toen zijn dood plaatsvond. Vóór de dood van de farao werden boodschappers op hun zoektocht gestuurd.

Een van de vertrouwde mannen van de farao was Sinuhe, die de plot niet kende die het leven van zijn heer beëindigde totdat hij een van de boodschappers de oorzaak van de dood hoorde vertellen aan een van de kinderen van de Amenemhat. Bang en gelovend dat hij, hoewel hij niets met hem te maken had, van medeplichtigheid beschuldigd zou worden, besloot hij te vluchten en het land te verlaten.

Sinuhé verliet het land en ging de woestijn in, waar hij dagenlang zijn energie verloor en flauwviel. Toen hij wakker werd, merkte hij dat hij omringd was door bedoeïenen, die voor hem zorgden. De koning hiervan, Amunenshi, bood aan om bij hen te blijven nadat hij zijn situatie had uitgelegd. De koning bood hem de hand aan van zijn dochter, met wie Sinuhé trouwde en kinderen kreeg, naast land. Hij bereikte grote rijkdom en roem, bereikte ook de rang van algemeen en zelfs met in de hoofdrol in een conflict met een van de beste strijders in het gebied dat hem uitdaagde, erin slaagde om hem te slaan dankzij zijn grote sluwheid.

Toen hij ouder werd, verlangde Sinuhé naar meer en meer Egypte, vaak biddend om terug te kunnen keren en daar te sterven. In zijn land van herkomst regeerde nu Sesostris I, de oudste zoon van de vermoorde farao, Na verscheidene jaren van harde strijd met zijn broers om macht te verkrijgen en te behouden. De nieuwe farao werd op de hoogte gebracht van de situatie van de voormalige vertrouwde man van zijn vader en hij stuurde zijn aanwezigheid om erop te wijzen dat hij terug kon komen en dat hij wist van zijn onschuld.

Gelukkig en na het verdelen van zijn bezittingen onder zijn nageslacht, Sinuhe keerde terug naar Egypte om te worden verwelkomd door de farao, die hem zijn adviseur maakte en gaf hem een ​​huis waardig van een prins, evenals een graf onder de leden van de koninklijke familie. Sinuhé bracht de rest van zijn leven in zijn dienst, in staat om zijn wens te vervullen om in zijn geboorteland en met grote eer te sterven.

3. De legende van Isis en de zeven schorpioenen

Dankbaarheid, gastvrijheid, mededogen en respect zijn elementen die ook aanwezig waren in de Egyptische cultuur en mythologie, zoals we kunnen zien in de legende van Isis en de zeven schorpioenen.

Volgens de legende was de god Seth erg jaloers op zijn broer Osiris, die getrouwd was met de godin Isis en een zoon zou hebben samen met haar, Horus.. Seth, ten prooi aan haat en verontwaardiging, probeerde hem te scheiden, en hij ving en gevangengenomen Isis en Horus om zijn broer te berokkenen.

Toen hij de situatie zag, besloot de god van de wijsheid Thot hen te helpen door zeven schorpioenen genaamd Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef en Tetet te hulp te schenken om hen te beschermen. Isis en Horus ontsnapten, gevolgd door hun beschermers, en Ze ondernamen een lange vlucht tot ze de stad Per-sui bereikten. Daar vonden ze Usert, een vrouw met een goede positie en grote rijkdom aan wie ze haar hulp en toevlucht zocht. Usert, die de aanwezigheid van de zeven schorpioenen zag en uit zijn aanval vreesde, sloot de deur naar de godin en haar zoon.

Isis en Horus liepen uitgeput verder, totdat ze uiteindelijk een arme vrouw vonden die, ondanks de aanwezigheid van de schorpioenen, de goden ontving en hun hulp en gastvrijheid zocht. Omdat ze veilig beschermd was, besloten de schorpioenen om wraak te nemen op Usert omdat ze haar hulp aan Isis had ontzegd. Tijdens de nacht voegden de zeven zich bij hun vergif in de staart van Tefen. Hij ging het huis van de vrouw binnen en beet op haar zoon, waardoor hij ernstig ziek werd vanwege het vergif. Bovendien veroorzaakte dit een brand

Usert zocht hulp in wanhoop over de toestand van zijn kind. Hun smeekbeden kwamen naar Isis, die zag dat het kind geen fout had en medelijden had met de situatie van Usert, in zijn hulp was. Met de hulp van zijn krachtige magie opende de hemel en viel er een regen die de vlammen doofde en later beval het gif het lichaam van de minderjarige te verlaten. Usert's zoon genas en herstelde. De vrouw, beschaamd en diep dankbaar, gaf haar fortuin aan de godin en de arme vrouw die haar had geholpen.

4. Het verloren leger van Cambyses II

Sommige van de Egyptische legendes verwijzen naar de verdwijning van vijandige legers die het land van het rijk durfden aan te vallen. Een van hen vertelt ons concreet over het verloren leger van Cambyses II, dat echt bestond en dat ook in het echte leven verdween (verdwijning blijft een mysterie, hoewel er speculaties zijn over verschillende oorzaken).

De legende gaat dat de Perzische koning Cambyses II van plan was Egypte te veroveren. Het orakel van de Siwa-regio voorspelde echter dat als de koning dit gebied probeerde te veroveren hij veroordeeld zou worden, iets waardoor de Perziër de beslissing nam om marcheer ervoor door de Witte Woestijn om het orakel te overwinnen en te vernietigen en de oase van Siwa binnen te vallen. Koning Cambyses stuurde in totaal vijftigduizend man voor deze taak.

echter, het leger heeft zijn bestemming nooit bereikt en verdwijnt op zijn weg door de woestijn. Een versie van deze legende vertelt ons dat de djinns van de woestijn hen veranderden in de vreemde rotsformaties die te zien zijn in de Witte Woestijn, terwijl andere bronnen aangeven dat een grote zandstorm hun verdwijning veroorzaakte.

5. Farao Dyoser en de vloed van de Nijl

De Nijl was altijd de belangrijkste bron van water en leven van het grondgebied van het Egyptische rijk en voorzag in de meerderheid van het zoete water in de regio. Dat is de reden waarom elke verandering die een gebrek aan water veroorzaakte een groot gevaar vormde, en aan de andere kant werden de rivieroverstromingen als een zegen ontvangen. Dat is de reden waarom de volgende legende bestaat.

De legende wil dat het volk van Egypte in groot ongeluk en liep ernstige moeilijkheden was gevallen omdat de Nijl genoeg water om de velden, die had geleid tot de geleidelijke opkomst van de honger en wanhoop ze zegt te irrigeren niet over. Farao Dyoser, diep bezorgd, overlegde met zijn counselor de grote Imhotep over een mogelijke oplossing om het waterprobleem op te lossen en vroeg hem om hem te helpen een oplossing te vinden.

De raadgever en goochelaar gingen toen naar de tempel van de god van de wijsheid, Thoth, die de heilige boeken onderzocht, en daarna weer naar de farao ging. Hij gaf aan dat de bron van de rivier lag tussen twee grotten op Elephantine Island, waarin ook het licht verscheen dat aanleiding gaf tot de levende wezens van de wereld. Beide grotten werden bewaakt door de god Jnum, die het water uit de Nijl hield met zijn voeten, alle wezens schiep en tarwe en mineralen liet groeien.

Farao ging naar het eiland en bad en smeekte de god zonder een antwoord te krijgen, totdat hij tenslotte in slaap viel. Tijdens zijn slaap verscheen de god aan hem en vroeg hem naar de reden voor zijn ellende. Farao wees op zijn angst voor zijn volk en het gebrek aan water en voedsel, waarvan de god aangaf boos te zijn vanwege het gebrek aan constructie en herstel van tempels, ondanks de vele geschenken en materialen die hij gaf. Na dit gezegd te hebben de god Jnum besloot de deur naar de wateren van de rivier te openen, die in de vorm van een slang onder zijn sandalen sliep. Farao beloofde een tempel te bouwen op hetzelfde eiland. Eindelijk liet de god de slang los en daarmee was er een grote vloed van de rivier.

Bij het ontwaken zag de farao dat het water van de rivier zijn oorzaak enorm had vergroot, naast zijn voeten rustend op een tafel met een gebed tot de god Jnum die later in de tempel zou worden opgetekend die, zoals beloofd, zou bouwen later.

6. De geheime naam van Ra

Een van de relevante kenmerken van de Egyptische cultuur was het grote belang dat aan de naam werd gegeven, die volgens de overtuigingen van dit volk grote macht over de persoon gaf en toelaat om het innerlijke van dat wezen te begrijpen. Toen een persoon werd geboren, werden er in feite drie namen toegevoegd, waarvan er slechts één op een openbaar niveau werd gedeeld. Een van de legendes is juist gericht op praten over de geheime naam van een van de belangrijkste Egyptische goden: Ra.

De legende zegt dat in een gelegenheid waarin een oude God Ra macht en vermogens begon te verliezen, de rest van de Goden zijn kracht begon te bereiken. De god had meerdere namen, maar er was er een die niemand kende en waarvan hij het grootste deel van zijn kracht putte. De godin Isis wilde deze naam weten, omdat ze de troon en de gaven van Ra wilde hebben voor haar toekomstige zoon Horus.

In haar wijsheid kwam de godin met een plan om die naam, de geheime en ware naam van de godheid, te leren kennen. Hij begon de speekselafvoer van Ra te verzamelen en toen hij met aarde werd gemengd, gaf de godin aanleiding tot de eerste van de cobra's om hem later op de weg van zijn vader te gooien.

De cobra bit en vergiftigde Ra, waarvoor Isis aanbood hem te genezen in ruil voor te horen wat zijn echte en geheime naam was (zelfs verborgen voor de goden zelf). De god accepteerde op voorwaarde dat Isis zwoer het aan niemand anders dan Horus te onthullen, iets waar hij het mee eens was en waarna hij ervoor zorgde dat het gif uit de god kwam en het terugkreeg. Ra deelde zijn echte naam met haar en met haar zoon, waardoor ze grote macht kregen en de toekomstige troon van Egypte.

7. De zeven Hathores

Het ontvangt de naam van Hathor, een van de meest bekende godheden van het Egyptische pantheon, dat wordt beschouwd als de godheid van liefde en vreugde, evenals muziek en dans. En een van de Egyptische legendes die we zullen bespreken heeft te maken met zijn zeven dochters, die goddelijk en waarschuwen voor het lot van pasgeborenen en starring een verhaal waarin we het geloof van de Egyptenaren te zien in de kracht van een bestemming vooraf vastgesteld dat ondanks de handelingen zelf niet kan worden gewijzigd.

De legende gaat dat er ooit een farao en zijn partner waren die lang op een kind hadden gewacht, zonder enig succes. Na vele jaren van bidden en proberen, besloten de goden om hen een kind te geven. Toen hij werd geboren De zeven hathores haastten zich om hun ouders de toekomst te vertellen die de baby wachtte. Ze voorspelden echter dat het kind tijdens zijn jeugd zou sterven in de handen van een verschrikkelijk beest: een hond, een krokodil of een slang.

Om te proberen het einde te vermijden, de farao hij bouwde een paleis in de verte waarin hij zijn zoon tijdens zijn hele leven kon ondersteunen, iets dat volgens de kleine groeide, zag eruit als iets dat op een gevangenis lijkt. De prins vroeg zijn vader om hem de wens te geven om een ​​hond te hebben, die ondanks enige terughoudendheid deze term zou opgeven, denkend dat het geen groot gevaar kon opleveren.

Maar hoewel hond en prins dol waren en een hechte emotionele relatie onderhouden, moest de jongeman de wereld in en eindigde hij op de vlucht voor het paleis naast het dier. Ze gingen naar een onbekende stad, waar de prins prinses Naharin ontmoette. Deze prinses werd ook opgesloten door haar eigen vader, die haar alleen zou laten als iemand haar in één sprong wist te bereiken. De prins slaagde en slaagde er uiteindelijk in met deze prinses te trouwen en haar de voorspelling van de godinnen te vertellen.

De prinses was vanaf dat moment toegewijd om de prins voor zijn lot te verzorgen en te beschermen. Op een dag slaagde hij erin een slang te doden die hem wilde doden, waarna hij als voedsel aan de hond werd gegeven. Maar kort nadat de hond begon te veranderen en agressief te worden, viel hij de eigenaar aan. De jongeman wierp zich in de wateren van de rivier om zichzelf te redden.

Daarin was hij wanneer tussen de wateren verscheen een grote krokodil, maar gelukkig voor de prins was dit oud en was uitgeput, overeenkomend om hem niet te verslinden als hij hem hielp om de wateren te veroveren. Daarna kwam de jongeman tevoorschijn, werd opnieuw aangevallen door de hond en moest hem doden om zichzelf te verdedigen. De prins, die de hond dood zag en de slang en de krokodil bewoonde, dacht dat hij veilig was. Terwijl hij echter aan het vieren was, kwam de slang uit het lijk van de hond en beet hem en doodde hem met zijn vergif zoals voorspeld.

8. De dood van Osiris

Waarschijnlijk een van de meest bekende mythen van het oude Egypte is de moord op Osiris, zijn opstanding en de geboorte van Horus, die van familie en broedermoord problemen spreken als een instrument om de macht te bereiken, in aanvulling op het conflict tussen orde en chaos.

De mythe vertelt ons dat Osiris aanvankelijk de gouverneur van het grondgebied van Egypte was, de oudste zoon zijn van Nut en Geb. Zijn broer Seth had grote haat en wrok, volgens sommige versies omdat hij seks had gehad met zijn partner Nephthys, en besloot om zijn leven te nemen. Op een dag bracht Seth op een feest een kist mee die de persoon zou blijven die erin past, omdat hij alleen Osiris was die binnen paste. Nadat hij de sarcofaag had betreden, sloot Seth hem op en gooide hem in de rivier, waar hij stierf.

Osiris 'vrouw, Isis, ging op zoek naar het lichaam, waarop Seth reageerde door het in stukjes te snijden en de verschillende delen ervan te scheiden.. Seth, vóór de dood van zijn broer, nam de macht. Isis wist met de hulp van andere goden alle of bijna alle delen van haar man te herenigen en na het te hebben gemummificeerd, herstelde ze hem tot leven. Daarna copuleerde zij met haar echtgenoot, een verbintenis die de geboorte van Horus zou veroorzaken. De terugkeer naar het leven van Osiris zou een verandering teweegbrengen: hij zou van een god van het leven veranderen in een godheid die verbonden is met het eeuwige leven en met het behoud en de leiding van de doden in het hiernamaals.

Ook zijn zoon Horus en broer Seth zouden jarenlang voor de troon staan, met meerdere conflicten waarbij beiden gewond raken en winnaar worden van deze Horus, die de erfenis van zijn vader zou verkrijgen.

9. De legende van de oorsprong van de Egyptische kalender

De Egyptische beschaving had al een kalender die bestond uit in totaal 365 dagen, wat de protagonist is van een van de grote Egyptische mythen en legendes waar we in dit artikel mee te maken hebben.

De legende zegt dat in het begin de jaren alleen uit 360 dagen bestonden. In een stadium van creatie waarin Ra regeerde, er werd voorspeld dat haar kleindochter Nut relaties zou hebben met Geb, iets dat volgens de profetie zou resulteren in een zoon die zijn macht zou wegnemen. De jonge vrouw was al zwanger, dus om dit te voorkomen lanceerde Ra een vloek van Nut, zodat hij geen enkele dag van het jaar kinderen kon krijgen. De godheid was wanhopig, maar de god Thot kwam hem te hulp, die een methode bedacht om het te doen.

Thot ging naar de maangod Jonsu, met wie hij vervolgens de goktijd en het licht van de maan begon te spelen. Thot was meerdere keren aan het winnen, met wat gedurende het spel erin geslaagd is om genoeg tijd te krijgen om vijf dagen te creëren. Deze dagen, die geen deel van het jaar waren, konden door Nut worden gebruikt om hun kinderen te baren. En zo kon de godin Osiris, Seth, Isis en Nephthys baren, van wie Osiris de positie van zijn vader zou bereiken.

10. Het verhaal van de welbespraakte boer

Er zijn ook enkele legendes of verhalen die ons aanspreken vanuit het gezichtspunt niet van de goden en de farao's maar van het gewone volk en de boeren. Een van hen is het verhaal van de welbespraakte boer, een verhaal dat ontstond ten tijde van het begin van het Middenrijk.

De legende zegt dat er eens een arme boer was, eerlijk en hardwerkend, die met zijn gezin in de oase van zout woonde. Deze boer moest vaak reizen om verschillende producten te verkopen, en op een van zijn reizen naar de markt waarschuwt een luitenant in het gebied hem dat hij niet door zijn eigendom moet gaan. Terwijl beide mannen de dieren bespreken die de goederen vervoeren, eten ze voedsel uit het land van de luitenant, die het gebruikt als een excuus om de dieren en de goederen die ze bij zich hebben te houden..

Daarom ging de boer naar de stad Heliopolis, waar de vertegenwoordiger van Farao Rensi op dat moment zat. Daar legde de boer uit wat er was gebeurd en protesteerde hij energiek en met grote welsprekendheid tegen de corruptie van de luitenant. De manier om dit te uiten trok de aandacht van Rensi en de farao, waardoor de zaak werd verlengd om de maximaal mogelijke informatie van de mens te verkrijgen, evenals vóór de rente veroorzaakt door zijn oratorium.

Uiteindelijk werd besloten om recht te doen, waardoor zijn bezittingen terugkwamen en dat de luitenant ook zijn slaaf werd en zijn bezittingen ook eigendom werden van de boer.

Bibliografische referenties:

• Albalat, D. (2006). De Egyptische beschaving. Mythen en legendes Jornades de Foment de la Investigació. Universitat Jaume I.
• Armour, R.A. (2004). Goden en mythen van het oude Egypte. Alianza Editorial.Madrid, Spanje.