Het waargebeurde verhaal van Roodkapje

De meeste verhalen die liet ons zowel de gebroeders Grimm en Charles Perrault werden verzameld van deze legendes en tradities die in de middeleeuwen, toerde de volkeren van Europa. Onder hen is de Roodkapje.

Velen van hen ze weerspiegelen de psychologie van de tijd, hun overtuigingen, hun mythen ... allemaal geworteld in gelegenheden in getuigenissen waar ze onvermijdelijk satinaba van zijn van een bepaald 'magisch realisme'. Een van de oudste en misschien wel de meest opvallende is te vinden in het verhaal van "Roodkapje".

Dit verhaal is, volgens deskundigen, degene die de meeste transformaties heeft ondergaan sinds de oorsprong ervan, altijd met het idee om deze veranderingen aan te brengen met de bedoeling sommige afbeeldingen "te verzoeten" zodat de kinderen het rustig aan konden doen.

Het verhaal van Roodkapje heeft in de loop van de tijd verschillende wijzigingen ondergaan die hebben achtergelaten wat in werkelijkheid bedoeld was om over te brengen

Maar de waarheid is dat we bij elke verandering de oorspronkelijke intentionaliteit verloren. Omdat elk verhaal een doctrine bevatte, een lering die we allemaal moesten volgen. En degene die Little Red Riding Hood ons heeft geleerd, is de moeite waard om rekening te houden ...

Charles Perrault en de gebroeders Grimm

Charles Perrault was de eerste die het verhaal van Roodkapje in 1697 verzamelde. Hij moest het opnemen in zijn verzameling volksverhalen, zich ervan bewust dat dit verhaal een van de meest onbekende voor de Europese bevolking was.

Het had zijn oorsprong in het noorden van de Alpen en presenteerde ook een aantal foto's te rauw veranderd door de noodzaak om het beschikbaar, onschadelijk manier om kinderen te maken. Dat was de eerste keer dat het verhaal van deze jonge vrouw met een rode muts in Europa arriveerde.

In 1812 besloten de gebroeders Grimm ook om het in hun collecties op te nemen. Om dit te doen, hebben gebaseerd op het werk van de Duitse Ludwig Tieck, getiteld "Leven en dood van Little Red Riding Hood" (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), daar waar, in tegenstelling tot Perrault sprookje karakter het is inbegrepen Hunter.

Het verhaal van Roodkapje bereikte ons niet in zijn oorspronkelijke vorm, maar er waren veel elementen die werden onderdrukt omdat ze niet geschikt waren voor kinderen

Ze verwijderden alle sporen van erotische en bloederige elementen en gaven het verhaal een gelukkig einde. Want wat zou het verhaal van een kind zijn zonder een normaal happy end? Zoals je al kunt raden, is het oorspronkelijke verhaal heel anders dan wat de kinderen in hun boeken lezen, dus laten we het leren kennen.

Het verhaal van de echte Roodkapje

Zoals we al eerder hebben aangegeven, dit verhaal vindt zijn oorsprong in een afgelegen regio van de Alpen. Het doel van het verhaal is om ons te waarschuwen, erop te wijzen dat er dingen zijn die verboden zijn voor onze gemeenschap als een menselijk ras, als een gemeenschap en als een groep. In de legende hebben we als protagonist een tiener, een jonge vrouw die net de wereld van volwassenen is binnengegaan haar rode mantel, symbool voor menstruatie.

Deze jonge vrouw krijgt een bevel van haar familie: ze moet een bos oversteken om haar brood en melk naar haar grootmoeder te brengen. Zoals je ziet, zijn de variaties met het originele verhaal tot nu toe niet te veel, maar we moeten elk gebaar en elk beeld interpreteren.

Het bos is het gevaar, een risicogebied voor jongeren en dat staat als een test, als de overgangsrite voor een gemeenschap, waarmee ze kunnen aantonen dat hun kinderen al zijn overgegaan in de wereld van volwassenen.

Dit bos heeft als belangrijkste risico de figuur van de wolf. Dit dier symboliseert wreedheid en het irrationele. Iets dat onze Roodkapje al weet en moet doorstaan. De jonge vrouw slaagt erin het bos over te steken en gaat vrolijk het huis van haar grootmoeder binnen, die haar in bed opneemt omdat ze ziek is. Alles lijkt zonder twijfel op ons klassieke verhaal. Maar hier komen de veranderingen ...

De grootmoeder vertelt het meisje om melk en brood te bewaren en eet het vlees in de keuken voor haar op. Riding Hood verslindt toegang en hongerig, die verzadigd, dan gehoorzamen aan de volgorde van de oude vrouw moet haar kleren uit stuk voor stuk en branden in het vuur, daarna, liggend naast haar in bed.

Het verhaal van Roodkapje is extreem rijk aan symboliek

De jonge vrouw, bezorgd, stemt zonder aarzeling in zonder na te denken over de vreemdheid van de situatie. Omdat hij net op het moment dat hij het bed gaat binnengaan, ontdekt dat het de wolf is die het tussen het lachen ontvangt, erop wijzend het vlees dat is gegeten is dat van zijn grootmoeder. Hij heeft een grote zonde begaan, kannibalisme. Later verslindt de wolf het jonge Roodkapje.

De symboliek is impliciet in elk personage, de wolf is die seksuele en gewelddadige wereld. De oude vrouw die wordt verslonden door een jonge, vernieuwing ik caduco zo weer, terwijl de nieuwe, wordt gepresenteerd als goedgelovig en naïef om een ​​van de grootste heiligschennis van de mensheid begaan: kannibalisme. Zoals je kunt zien, een van de meest klassieke en geliefde verhalen uit onze kindertijd, bevat het eigenlijk een heel donkere kant.

Het verhaal van de wolf belasterd en niemand hoorde kennen allemaal de versie van Little Red Riding Hood, maar hoe velen van ons hebben de moeite genomen om te weten wat de wolf nagedacht over wat er over hem gezegd? Meer lezen "