De mechanische sinaasappel, het behaviorisme en de vrijheid

Wat te zeggen over De mechanische sinaasappel dat is niet eerder gezegd, wat te zeggen over Stanley Kubrick, we kunnen uren en uren doorbrengen met praten over de film, van zijn einde, zijn filosofische analyse ... Ik vind het onmogelijk om in een paar korte lijnen het belang van de film samen te vatten, ik vind het onmogelijk om in alle vragen te duiken die het oproept, dus ik zal proberen, voor zover mogelijk, een beetje dichter bij de achtergrond van de film.

Stanley Kubrick bracht deze film in 1971 naar het grote scherm, hoewel hij in veel landen pas later te zien was; de film leed censuur en verboden, maar toch, het werd een klassieker en steeg naar de categorie van de cultfilm.

De mechanische sinaasappel is gebaseerd op de gelijknamige roman van de Brit Anthony Burgess, het werk wordt beschouwd als een van de belangrijkste van het dystopische genre in het Verenigd Koninkrijk. Gezien echter hoe moeilijk het is om de volledige analyse te behandelen, zal ik me alleen concentreren op de filmversie, aangezien deze de bekendste is en omdat het enkele belangrijke verschillen ten aanzien van het boek vertoont..

Dat lijdt geen twijfel De mechanische sinaasappel Het is een kunstwerk uit de cinematografische wereld. Kubrick bereikte een film waarin hij een sterk stempel achterliet, zijn persoonlijke stempel. De kleuren, de vliegtuigen, de muziek ... alles erin De mechanische sinaasappel is perfect ontworpen en gemeten tot op de millimeter, fascineert ons visueel en boeit ons vanaf het begin.

Het benadrukt ook de taal, het jargon dat de hoofdrolspelers gebruiken, en combineert woorden uit andere talen, vooral uit het Russisch; dit jargon is bedacht door Anthony Burgess, auteur van de roman, en staat bekend als Nadsat. Muziek speelt een fundamentele rol, laten we de. Niet vergeten Ik zing in de regen van de protagonist, het gebruik van synthesizers en de aanwezigheid van klassieke muziek, vooral door Beethoven.

Alex ontdekken

Alex is de hoofdrolspeler, een jonge man die dol is op Beethoven, van geweld houdt en de moraal niet kent. De mechanische sinaasappel het brengt ons naar een dystopische toekomst waarin Alex en zijn droogs genieten van ultraviolence. Het lijkt erop dat de jongeren van deze toekomst de grenzen van geweld niet kennen, ze genieten ervan en het is hun enige vorm van amusement: verkrachtingen, overvallen, afranselingen ... Alles geldt voor Alex en zijn droogs.

Alex is een jonge man die beweegt door instinct, die niet in staat is om na te denken over de gevolgen van zijn acties, om goed en kwaad te onderscheiden. Het lijkt erop dat er geen reden of motivatie is om uit te leggen dat aangeboren geweld in de protagonist ook erg invloedrijk is en de leider van zijn droogs (vrienden) is. De wereld waarin hij leeft en de relatie met zijn ouders heeft waarschijnlijk iets te maken met zijn gedrag, hoewel jongeren in deze dystopische toekomst hun tijd lijken te besteden aan het plegen van criminele handelingen, zonder enig ander doel in het leven ; wat ons ertoe brengt te denken dat de maatschappij misschien wel iets te doen heeft.

Alex behandelt niemand goed, zelfs zijn droogjes niet, die hem in een van zijn misdaden zullen verraden. Alex wordt een jonge moordenaar en wordt als gevolg daarvan naar de gevangenis gestuurd. Daar verliest Alex zijn naam en verkrijgt hij zijn nieuwe identiteit als gevangene en wordt hij de gevangene 655321. In de gevangenis voelt Alex enige aantrekkingskracht voor De Bijbel, maar de interpretatie ervan is verre van conventioneel; Alex voelt zich geïdentificeerd met de meest gewelddadige scènes en ziet zichzelf als een Romein die deelneemt aan de geseling van Christus.

Na zijn interesse in De Bijbel, de pastoor van de gevangenis neemt een zekere genegenheid en ziet in Alex een jonge man om te helpen; Alex veracht echter de parochiepriester, hoewel hij het nooit laat zien. Alex bekent dat hij heeft gehoord van een experimentele behandeling, genaamd Ludovico, waardoor hij snel uit de gevangenis komt, zegt hem dat hij het graag wil proberen en dus een "goede man" wordt.

De film werpt de ware aard van het kwaad op. Is Alex slecht van aard? Is het slecht vanwege de omstandigheden? Heeft de maatschappij er iets mee te maken? Er zijn veel vragen die rijzen als we Alex leren kennen, maar nog meer wanneer we ontdekken hoe de behandeling met Ludovico is.

De staat heeft in zijn strijd om geweld uit te roeien een experimentele behandeling ontwikkeld die een "slechte" in een "goede" behandeling verandert, op deze manier bereiken ze niet alleen de tarieven van geweld, maar bereiken ze ook een groter deel van het geweld. productieve samenleving en nuttig zijn en de uitgaven in gevangenissen verminderen. In werkelijkheid is deze behandeling niets meer dan een overheidsstrategie, het is slechts een manier om een ​​deel van de bevolking te maken dat alleen maar geld oplevert. Zijn zij die Alex goed willen maken? Kunnen we echt kiezen?

Vrijheid in De mechanische sinaasappel

De regering is van mening dat de gevangenis geen plaats is voor reïntegratie, maar dat deze het kwaad en het geweld aanmoedigt te vergroten. De behandeling met Ludovico belooft deze jonge mensen te veranderen, hun antisociaal gedrag om te zetten in passend en sociaal geaccepteerd. Deze behandeling komt overeen met de klassieke conditionering, in de puurste stijl van Pavlov en zijn stimulusreactie. Alex ondergaat de behandeling en overwint deze met succes, wat een goed mens blijkt te zijn.

Dit alles leidt ons ertoe om ons af te vragen of Alex zijn vrijheid heeft verloren, zijn vrije wil. Alex kiest niet voor het goede, de behandeling heeft hem zozeer geconditioneerd dat hij niet in staat is om zichzelf te verdedigen, doen wat hij echt zou willen. Hij kan een vrouw niet aanraken, reageren op een belediging of een vernederende situatie vermijden, maar niet door zijn eigen beslissing, maar door het effect van de behandeling.

De mechanische sinaasappel onderzoekt geweld, geweld in verband met het seksuele gedrag van de hoofdrolspeler, geweld als gevolg van geweld en de aard van geweld. Maar wie is er gewelddadiger? Is het geweld van de staat niet? Vergeet niet dat we in de film zien hoe de gevangenen alle vrijheid, identiteit en geweld worden onthouden. De behandeling met Ludovico slaagt erin om Alex volledig te vernietigen, waardoor hij een marionet van de staat wordt die hem alleen gebruikt voor zijn promotie en belangstelling. Een toegestaan ​​geweld, verzonnen en sociaal aanvaard, iets dat ons naar Michel Foucault en zijn werk stuurt Volgen en straffen of zelfs voor Machiavelli.

Alex slaagt erin om de gevangenis te verlaten, de plaats die zijn vrijheid heeft genomen, is echter nog steeds minder vrij. Alles lijkt erg paradoxaal in De mechanische sinaasappel, niet alleen verliest hij zijn vrijheid wanneer hij de gevangenis verlaat, maar Alex moet zijn verleden onder ogen zien, lijden en gekweld worden. Zijn oude vrienden, aan de andere kant, blijven geweld gebruiken, maar nu, gerechtvaardigd en toegestaan: ze zijn politieagenten geworden.

De staat heeft zoveel macht dat hij geweld aanricht tegen het individu, het verandert in een marionet en er gebruik van maakt voor zijn eigen publiciteit en voordeel. Het lijkt erop dat Alex niet langer de slechterik is, nu is hij het slachtoffer. Is Alex nog steeds een man als hij niet meer in staat is om te beslissen? Zijn eerdere gedrag kende de moraal niet, maar is er moraliteit in de Ludovico-behandeling? De filmopent de deur naar talloze reflecties, zoveel dat ik ze niet in een artikel kan samenvatten.

De mechanische sinaasappel is zonder twijfel een van de grote werken van de cinema, visueel magnifiek, agressief, reflecterend en hypnotiserend. Zijn voetafdruk is zo sterk dat hij ons voor sommigen bijna net zoveel heeft geconditioneerd als de behandeling met Alex de Lodovico, waardoor we elke keer dat we naar een stuk van Beethoven luisteren, het heel moeilijk vinden om niet na te denken over een scène uit De mechanische sinaasappel.

"God geeft de voorkeur aan de man die verkiest het kwade te doen, in plaats van de man die gedwongen is goed te doen".

-De mechanische sinaasappel-

Het experiment: de menselijke natuur Het experiment is een Duitse film gebaseerd op een echt experiment uitgevoerd in Stanford. De film duikt in de menselijke aard, vrije wil en toegewezen rollen, zijn we goed of slecht? Meer lezen "