De geconditioneerde opkomst, een as van het boeddhisme

De geconditioneerde opkomst of conditionaliteit is een van de centrale concepten in het boeddhisme. Het vertelt ons dat niets absoluut is en dat daarom alles dat bestaat, afhankelijk is van een bepaalde conditie. Er bestaat dus geen enkele geïsoleerde werkelijkheid, maar alles is onderworpen aan een oneindigheid aan factoren die aanwezig zijn in het universum.

Deze geconditioneerde opkomst is ook de kern die aanleiding geeft tot lijden. Alles wat wordt geboren of afkomstig is, hangt af van iets dat al bestaat. Op zijn beurt geeft het aanleiding tot nieuwe realiteiten. Boeddhisten denken dat alles een oorzaak heeft en dat alles ook lijden omvat. Daarom is dit een resultaat van de veelvoudige voorwaarden waaraan wij worden blootgesteld.

"Als onze ogen gericht zijn op de eeuwigheid, realiseren we ons dat de conflicten van onze kleine ego's in werkelijkheid triest en onbeduidend zijn".

-Daisaku Ikeda-

Uit het bovenstaande volgt dat het belangrijkste niet de wezens zelf zijn, maar de verbinding dat bestaat tussen hen. Deze onderlinge relaties zijn tegelijkertijd reacties, oorzaken en vereisten. Daarom is de invloed ervan doorslaggevend. Elk van deze onderlinge verbindingen is noodzakelijk; Als dat wordt toegegeven, is er groei. Zo niet, dan verschijnt lijden.

De drie niveaus van afhankelijkheid

Het boeddhisme wijst erop dat er in de geconditioneerde opkomst drie niveaus van afhankelijkheid zijn. Het eerste niveau van afhankelijkheid is degene die te maken heeft met de wet van oorzaak en gevolg. Het betekent dat elk fenomeen plaatsvindt omdat er specifieke omstandigheden zijn om het te laten gebeuren. Op de een of andere manier gebeurt alles omdat het noodzakelijkerwijs moet gebeuren.

Het tweede niveau van afhankelijkheid geeft aan dat elke werkelijkheid uit delen bestaat. Niets heeft volledige integriteit, maar bevat componenten die samenkomen om die eenheid te vormen. Deze delen conditioneren ook elk verschijnsel en bepalen hun wezen en hun wording.

Ten slotte heeft het derde niveau van afhankelijkheid, dat het diepste is, te maken met de aanduiding van de verschijnselen. Elke realiteit wordt aangegeven door concepten en voorwaarden. Deze aanwijzing legt ook een afhankelijkheid op, terwijl het op de een of andere manier willekeurig is. Iets wordt op een bepaalde manier genoemd, maar die manier van benoemen komt niet noodzakelijk overeen met de realiteit waarnaar het verwijst.

De geconditioneerde opkomst en de 12 schakels

De geconditioneerde uitkomst geeft aanleiding tot een ketting, die bestaat uit 12 schakels. Deze vertegenwoordigen op hun beurt 12 schakels die ons gebonden houden en die een cyclus vormen die zichzelf herhaalt en ons conditioneert om te lijden. De 12 links zijn de volgende:

• onwetendheid. Het komt overeen met niet-weten en niet-begrijpen. Hij wordt voorgesteld als een blinde oude man, die hinkt en een wandelstok draagt. Met andere woorden, het ziet niet dat het de voortgang belemmert en dwingt ons om afhankelijk te zijn van een externe factor.
• De actie. Elke actie initieert een reeks die leidt tot nieuwe effecten of consequenties. Het wordt vertegenwoordigd door de figuur van de pottenbakker, die de klei neemt, omdraait en transformeert.
• Het geweten. Boeddhisme stelt dat er zes soorten bewustzijn zijn. Ze vertegenwoordigen het met de figuur van een aap om zijn dynamiek aan te duiden. De geest springt constant van de ene naar de andere vorm van bewustzijn.
• De naam en het formulier. Het heeft te maken met het concept van "mentale aggregaten". Het verwijst naar de perceptie van fysieke verschijnselen en wordt voorgesteld als een groep mensen die in een boot vaart.
• De zes sensorische sferen. Ze vormen de basis van het bewustzijn en komen in principe overeen met de zintuigen: ogen, neus, tong, lichaam en mentale geluiden. Ze worden gesymboliseerd als een leeg huis, dat moet worden gevuld.
• contact. Komt overeen met de ontmoeting tussen het object, de sensorische kracht en het bewustzijn. Het object kan aangenaam, onaangenaam en neutraal zijn. Het wordt symbolisch weergegeven als een kus.
• Gehechtheid en grijpen. Ze hebben te maken met de verlangens en het leed dat dit veroorzaakt. Vasthouden is een extreme vorm van gehechtheid. Ze komen overeen met de links 8 en 9.
• Het bestaan. Het is eigenlijk een verlangen om dicht bij de mooie objecten te zijn. Hoe meer gehechtheid en begrip, hoe meer karma. Het wordt voorgesteld als een zwangere vrouw.
• De geboorte. Het vindt plaats wanneer karma wordt geactualiseerd, dat wil zeggen, wanneer het wordt doorkruist door het lijden dat is ontstaan ​​in de gehechtheden. Het wordt voorgesteld als een vrouw die bevalt.
• Vergrijzing en dood. Ze komen overeen met de decadentie van alle realiteit en het einde van zijn bestaan.

Volgens het proefschrift van geconditioneerde opkomst, zijn ouder worden en de dood afhankelijk van geboorte en dit, van het bestaan. Het bestaan ​​komt voort uit grijpen en dit uit gehechtheid. Van zijn kant is de gehechtheid geboren uit de gewaarwordingen, deze van contact en contact van de zes zintuiglijke sferen. Zulke sferen komen voort uit de naam en vorm, deze uit bewustzijn en bewustzijn van de actie die voortkomt uit onwetendheid. Dus dan, alles begint met onwetendheid en eindigt met de dood. Temidden van dit alles leeft de gehechtheid en het lijden dat genereert.

Liefde volgens het boeddhisme Liefde volgens het boeddhisme is een puur en welwillend gevoel dat op een absoluut ongeïnteresseerde manier aan een ander levend wezen wordt gegeven. Meer lezen "