De oorsprong van de dood volgens de Japanse mythologie

De oorsprong van de dood volgens de Japanse mythologie wordt gevonden in een merkwaardige legende over de schepping van Japan. Ondanks de invloed van de oude Chinese beschaving, is een zeer belangrijk onderdeel van de Japanse religie en mythologie uniek. Daarnaast bevatten ze shintoïstische en boeddhistische tradities, evenals populaire landbouwkundige overtuigingen.

Conventionele Japanse mythen zijn gebaseerd op de Kojiki en in de Nihonshoki. Kojiki betekent letterlijk 'verslag van oude dingen' en is het oudste erkende boek over mythen, legendes en de geschiedenis van Japan. Nihonshoki het is de een na oudste en het verhaalt de verschillende daden van de goden.

Laten we hieronder zien wat de oorsprong van de dood is volgens de Japanse mythologie, door deze prachtige legende.

"Waarom vasthouden aan wat we toch gaan verliezen? "

-Isabel Allende-

De legende over de schepping van Japan

In het begin der tijden, de eerste Japanse goden, ze creëerden twee goddelijke wezens. Een man genaamd Izanigi en een vrouw, Izanami. Deze voorouderlijke goden vertrouwde hen de missie toe om een ​​land te scheppen dat zo prachtig was dat het niet te vergelijken was met andere.

Jaren later, toen ze de missie voltooiden die door de eerste goden was opgelegd, besloten ze dat het tijd was om nakomelingen te krijgen. en uit de vereniging van deze twee goden werden de acht grote Japanse eilanden geboren. 

Harmonie regeerde in de geschapen wereld. De godheden leefden gelukkig samen met hun talrijke kinderen tot Izanami op een dag Kagutsuchi, god van het vuur, verwekte. Na een zeer gecompliceerde geboorte bracht de moeder van de schepping een zeer zieke tijd door totdat ze uiteindelijk stierf.

Het lijden voor de dood van de godheid was zo verwoestend Izanigi was niet tevreden en nadat hij zijn lichaam in de berg had begraven, in de mythische berg Hiba, in de buurt van Izumo, besloot hij op zoek te gaan naar zijn geliefde tot het koninkrijk van Yomi, naam die het land van de doden ontvangt.

Izanigi ging op weg naar het gebied van de duisternis en begon de zoektocht naar zijn geliefde vrouw. Alle demonen met wie hij was ze waarschuwden hem dat Izanami hem nooit zou kunnen vergezellen, dat het onmogelijk was om terug te keren naar het land van de levenden toen de vrucht van de Yomi werd geproefd.

Na vele maanden van ontbering en lijden, vond Izanigi eindelijk zijn vrouw op een plaats waar de duisternis regeerde. Ze vertelde hem dat ze niet met hem terug kon gaan omdat het te laat was, omdat hij het voedsel van de onderwereld had opgegeten. echter, Ik zou proberen de Yomi-leiders te overtuigen haar te laten gaan en vroeg haar man om in die tijd niet binnen te gaan.

De enige voorwaarde voor het verkrijgen van de goedkeuring van de goden was dat Izanagi keek zijn vrouw niet aan toen hij terugging naar het paleis, maar de godheid, zoals in de mythe van Orpheus, verzette zich niet tegen de verleiding en stak een klein vuur aan met één van de tanden van zijn kam en ging het paleis binnen. Met licht, Izanigi overtrof de wet door de harmonie van de duisternis te verstoren en overwoog het lichaam van zijn vrouw veranderd in een rot lijk, vol met wormen; Uit zijn hoofd en borst kwamen de godheden van donder en bliksem tevoorschijn.

Op deze manier vluchtte de god in paniek terwijl zijn echtgenote hij beschuldigde hem ervan haar met schaamte te bedekken en hem door het koninkrijk Yomi te achtervolgen om hem te vermoorden. Na een onophoudelijke intimidatie doorboorde Izanami het lichaam van haar man met een speer, waardoor hij ernstig gewond raakte.

De vader van de schepping rende zonder rust totdat hij het briesje van buiten voelde, ondanks dat hij gewond was, was hij in staat om het rijk van de levenden te bereiken en met de weinige overgebleven kracht, verzegeld met een grote rots de dunne spleet die beide werelden scheidde.

Vanuit de grot schreeuwde Izanami naar haar man om haar het rijk van de levenden binnen te laten, maar hij was doodsbang voor alles wat hij had geleefd, en weigerde botweg. dan de godin bedreigde haar echtgenoot met het doden van 1000 mensen elke dag, waarop Izanagi reageerde "dan zal ik elke dag weer 1500 wezens levend maken".

Dit is hoe de dood zich over de aarde begon te verspreiden en hoe de mystieke Japanners de Dag van de Doden, of de Obon, meer dan 500 jaar vieren.

Dood volgens de Japanse mythologie

De oorsprong van de dood volgens de Japanse mythologie is nog steeds onderdeel van een millenair verleden waarin mythen en religie deel uitmaken van het globale denken van de voorouderlijke cultuur.

Tegenwoordig is het gevoel van gemeenschap, familie en dood in Japan verslechterd, waardoor plaats is voor een meer verwesterde gedachte. toch, De dood wordt beschouwd als bedekt met een bepaalde vuiligheid die gezuiverd moet worden, en daarom is het noodzakelijk om te reinigen, te aromatiseren, te kleden en voor te bereiden met een blik zo waardig mogelijk naar de persoon die is gestorven en wiens ziel naar de wereld gaat.

Kortom, en in tegenstelling tot de westerse cultuur waar dit proces wordt behandeld als een taboe, de dood volgens de Japanse mythologie het wordt beschouwd als iets onvermijdelijks, omdat het van belang is voor de acties die in het leven worden uitgevoerd. De pijn van de dood van een geliefde verandert in een geruststellende sensatie als we bedenken dat de ziel van de overledene nog steeds onder ons is.

"Forever is lang geleden. Ik denk dat we onszelf in betere omstandigheden of in andere levens zullen bevinden".

-Miyamoto Musashi-

Accepteer de dood ... Hoe het te bereiken? Er wordt over de dood gesproken alsof het alleen met anderen is gebeurd, op televisie. We vergeten dat we allemaal zullen sterven en dat dit betekenis aan het leven geeft. Lees meer "