10 Colombiaanse legendes vol folklore en populaire cultuur

Colombiaanse legendes met tientallen jaren geschiedenis ze vermengen de mysticus met het historische, de liefde met de liefdeloosheid, de magie met de traditie, het heroïsche en het bovennatuurlijke. Dit zijn verhalen met een rijke symbolische en historische inhoud die ons niet alleen kunnen vermaken, maar die ons ook kunnen helpen om individuele ervaringen, historische gebeurtenissen en culturele wereldvisies te kennen..

In het volgende artikel zullen we 10 van de meest populaire legendes van Colombia zien, waarin Het toont een deel van de populaire cultuur en de mythologie van het Zuid-Amerikaanse land.

• Gerelateerd artikel: "10 korte Mexicaanse legendes op basis van folklore"

De 10 meest populaire Colombiaanse legendes

De legendes zijn vertellingen die mondeling of schriftelijk generatie na generatie worden overgebracht. Ook zij zijn een manier om het begrijpen van de populaire ideeën en het leven van alledag: verhalen vertellen over het verleden, uit te leggen natuurlijke of bovennatuurlijke fenomenen, individuele gebeurtenissen spreken, relaties, religieuze, educatieve, politieke gebeurtenissen, heldhaftig, etc..

Elke legende is typerend voor het specifieke gebied waar het wordt geteld, dus wordt het overgedragen en getransformeerd volgens de culturele codes van hetzelfde. Terugkomend op het bovenstaande hebben we 10 populaire legendes uit Colombia besproken.

1. De moeder van water

Ze zeggen dat het in Colombiaanse rivieren en bronnen voorkomt de geest van een mooie vrouw, die ze kennen als de Moeder van Water, of de Moeder van Rio. Ze zeggen dat haar haar goudkleurig is, haar huid wit en haar ogen groen en groot. Overdag, en met het oog op de zon, is zijn kracht spiritueel en helend.

'S Nachts weerspiegelt zijn gezicht fantasie. Trekt en verleidt jongeren aan die in oogcontact in een staat van hypnose en waanzin vervallen. Sommigen vallen meer in de diepte van de lente en worden nooit meer gezien. Om uit de ban te raken, moeten jonge mensen die overleven, samen met volwassenen bidden. Er wordt ook verteld dat de Moeder van Water wandel door kristalheldere meren op dolfijnen, vissen en krokodillen.

2. De patasola

Vergelijkbaar met de verhalen van andere legendarische vrouwen in Latijns-Amerika, zoals La Llorona of La Sayona, is "La patasola" de ziel in pijn van een vrouw die haar kinderen verloor door liefdesconflicten. Het staat bekend als "de patasola" omdat het met slechts één voet loopt. Zijn haar is lang en gematteerd, en hij heeft grote ogen en mond.

Ze zeggen dat ze een vrouw was die getrouwd was met een boer met wie ze drie kinderen had. Op een dag, bij zijn terugkeer van zijn werk, vindt de boer de vrouw thuis bij haar werkgever en snijdt in een vlaag van woede het hoofd van de laatste met een kapmes. De vrouw probeerde te ontsnappen, maar de boer slaagde erin een van haar benen af ​​te snijden. Als gevolg van deze verwonding stierf de vrouw spoedig. De boer stak het huis in brand en nam zijn kinderen ver weg. Sindsdien, de ziel in pijn van de patasola keert terug om naar hen te zoeken.

Volgens de specifieke regio waar het telt, verschijnt het patasola met grote hoektanden, dus het kan een soort vampier die, voorbij een vrouw geminacht, is een wezen dat de natuur beschermd worden.

• Misschien heb je interesse: "De 10 beste Spaanse legendes (oud en actueel)"

3. De schijnwerpers

Volgens deze legende, is er een grote vuurbal samengesteld uit drie fakkels, die de vorm van de rode tentakels te nemen en het achtervolgen van verdachten of malice mannen dronken, ontrouw, beledigend, degenen die hun familie te verlaten, en ga zo maar door. Ze zeggen dat ook verjaagt verouderde reizigers en lijkt misschien slecht gedrag van kinderen en kleinkinderen te berispen.

De oorsprong van de schijnwerpers is een oude vrouw die buitensporig tolerant was met haar kleinkinderen. Bij het sterven, San Pedro schold haar voor deze manier hebben verhoogd en, als straf, geeft de vorm van drie vlammen van het vuur, en terug te keren naar de taak om orde wanneer dat nodig is. De ene vertegenwoordigde het lichaam van de oude vrouw en de andere twee die van haar kleinkinderen.

4. De gewonde muilezel

Bewoners van Bogota zeggen dat je vanaf middernacht het galopperen van een muilezel hoort. Herrada omdat ze alleen gaat en door de stad zadelt. Er wordt gezegd dat een man genaamd Don Alvaro, genoten van het rijden zijn muilezel voortdurend van koers veranderen. Hij belandde altijd in een gokhuis, waar hij tot diep in de nacht at en dronk. Op een dag, terwijl Don Alvaro aan het spelen was, vergezelde zijn dienaar de ezel om water uit de rivier te drinken. Het dier ontsnapte naar het gokhuis waar de eigenaar was.

Verbaasd vroeg Don Alvaro hem om het elke nacht op te rapen en het gebeurde. Toen Don Alvaro stierf, bracht de muilezel de rest van zijn nachten door de stad, op zoek naar zijn eigenaar. Ze zeggen dat haar fasta terugkeert naar deze dag, zodat degenen die haar horen haar "de gewonde muilezel" noemen.

5. De heksen van Burgama

In het dorp Burgama, nu genaamd Johannes Chrysostomos de la Loma, vertelt de legende van Maria Antonia Bossy, María Pérez, María de Mora, Maria del Carmen en Leonelda Hernandez, die werden beschuldigd van hekserij en onderworpen aan een inquisitorial proces in XVII eeuw. Ze stonden bekend als Las Brujas de Burgama en woonden op een heuvel in de buurt van de stad, waar ze waren toegewijd om de zieken en verliefden te genezen.

Ze werden er echter van beschuldigd pact te hebben met de duivel, evenals van het willen veranderen van de plaats in een grote lagune om de pastoor een alligator te maken, en van de bewoners een set padden. Ze werden uiteindelijk naar de gevangenis gebracht en veroordeeld tot de brandstapel. Maar een van hen, Leonelda, wist te ontsnappen met de hulp van de inheemse bevolking. Over het geheel genomen hebben ze niet alleen de beschuldigde vrijgelaten, maar ook de soldaten en de kapitein gedood die hun vonnis hadden bevolen. Vanaf dit moment stond de plaats bekend als de Cerro de la Horca.

6. De Mohan

De legende gaat dat er in de Colombiaanse bergen en rotsen een grote man is met overvloedig haar, baard, grote ogen en lange nagels. Volgens de specifieke regio waar het wordt geteld, man kan verschillende kenmerken en oorsprong hebben. Er wordt bijvoorbeeld gezegd dat hij een tovenaar is die, in afwachting van de komst van de Spanjaarden in de vijftiende eeuw, zijn toevlucht zocht in de grotten, waar hij vooral op een volle maan gitaar speelde..

In feite worden veel van de natuurrampen in het gebied aan hem toegeschreven, en daarom betalen sommige mensen hem als een teken van vrede. Bovendien keerde de Mohán voortdurend terug naar de stad, er wordt gezegd dat ze jagen op jonge mensen en boeren, dus het is angstaanjagend voor sommige mensen.

7. De krokodillenman

De legende gaat dat een visser met de naam Saul Montenegro een obsessie had met het kijken naar vrouwen die naakt baadden aan de Caribische kust, met name aan de rivier de Magdalena. Hij wilde niet worden ontdekt en berispt, dus besloot hij om een ​​tovenaar in het gebied te bezoeken, die een drankje bereidde dat hem tot een alligator zou maken. Op die manier kon hij zich onder de rivier verstoppen en vrouwen blijven bespioneren. Dezelfde tovenaar gaf hem een ​​extra drankje, wat zou hem in staat stellen om terug te keren naar de menselijke staat wanneer de visser wilde. Maar kennelijk moest iemand anders het als laatste spuiten terwijl het in de vorm van een alligator was.

Hij vroeg de gunst van een van zijn vrienden, die, verrast door de transformatie, het drankje alleen op het hoofd van de visser liet vallen. Zo werd hij een halfman, half-alligator en wekte onmiddellijk de schrik van de vrouwen die de rivier bezochten. Ze keerden niet terug en in verwoesting bracht de visser de rest van zijn dagen door over de rivier tot hij zijn mond bereikte. Tot nu toe verwachten vissers die het gebied bezoeken de ontmoeting met de alligator.

8. De muelona

Ook bekend als de Colmillona, ​​het is een vrouw met lang haar en grote ogen met een enorme prothese. Ze zeggen dat het afkomstig is van een vrouw genaamd La Maga, die toegewijd was aan het voorspellen van de toekomst, het bevrijden van vrouwen en het straffen van mannen. Bij het sterven zeiden de buren om naar haar te luisteren in haar huis vloeken van wraak jegens ongelovige, dronken en wrede mannen.

Sommige mensen beweren dat hun geest aan de randen van de paden verschijnt, vooral als de middag valt. In eerste instantie lijkt ze op een verleidelijke en aantrekkelijke vrouw, dus veel mannen benaderen haar snel. Ze zijn echter doodsbang wanneer ze hun grote tanden laten zien (vergelijkbaar met een paard) en soms zelfs verpletteren als een vorm van straf.

9. De Sombrerón

Deze legende, die zijn eigen versies in Mexico en Midden-Amerika heeft, zegt dat de Sombrerón is een lange, deftige heer, bijna duivels gezicht, dat nastreeft en straft jonge ongepast gewoonten. Bijvoorbeeld degenen die alcohol of drugs misbruiken, degenen die stelen of mishandelen, enz..

In Colombia het is een man in het zwart gekleed die een grote zwarte hoed draagt. Zijn haar is lang, glad en van dezelfde kleur en in het leven zag hij ronddwalen langs de randen van de straat. Na de dood beweren veel mensen dat ze elkaar op eenzame plaatsen blijven ontmoeten, of op straat lopen wanneer er een volle maan is. In sommige regio's noemen ze hem ook The Black Rider. Verras je en achtervolg de jonge nachtuilen met hoge snelheid, altijd schreeuwend: "Als ik je vang, doe ik het aan".

10. De goblin

Deze legenda heeft verschillende versies, afhankelijk van de plaats waar deze wordt geteld. Het is meestal een engel die uit de slaap werd gezet met de straf van het wandelen door de velden van de aarde. Het heeft de mogelijkheid om jongeren en volwassenen te overtuigen en nachtmerries uit te lokken, slaapwandelen, woede uitlokken, hun spullen kwijtraken en hen ertoe brengen doelloos rond te dwalen. Vooral als het gaat om boeren en verliefde jongeren.

Andere versies vertellen dat de goblin die zich erop toelegt jongens en meisjes met blond haar te ontvoeren, hen naar het bos te brengen en ze in wilde wezens te veranderen.