Erich Fromm biografie van de vader van de humanistische psychoanalyse

Normaal gesproken is de psychoanalyse geassocieerd met een pessimistische kijk op de mens, volgens welke ons gedrag en onze gedachten worden gestuurd door onbewuste krachten die we niet kunnen beheersen en die ons verankeren in ons verleden.

Dit idee heeft te maken met de psychoanalytische opvatting van Sigmund Freud, maar dit is niet de enige.

Toen de psychoanalyse zich eenmaal in Europa had gevestigd, verschenen andere voorstellen van deze psychologische stroming, waarvan sommige de nadruk legden op ons vermogen om vrij te worden en ons levenspad te bepalen.. De humanistische psychoanalyse van Erich Fromm is daar een voorbeeld van. Vandaag zullen we in deze biografie uitleggen wie deze belangrijke psychoanalyticus was.

Wie was Erich Fromm? Dit is zijn biografie

Erich Fromm werd geboren in Frankfurt in het jaar 1900. Hij behoorde tot een familie met betrekking tot orthodoxe jodendom, die tijdens zijn jeugd geneigd om Talmoedische studies te starten, maar later de voorkeur aan zowel de psychoanalyse van Sigmund Freud en theoretische legacy vormen Karl Marx, waardoor hij de ideeën van socialisme en doctoraat in de sociologie benaderde.

Tijdens de jaren '30, toen de nazi's nam de controle van Duitsland, Erich Fromm verhuisde naar New York, waar hij opende een kliniek query op basis van de psychoanalyse en begon met lesgeven aan de Universiteit van Columbia. Vanaf dat moment populariseerde hij een psychoanalyse met sterke invloeden van de humanistische filosofie, die het vermogen van de mens benadrukte om meer vrij en autonoom te worden door persoonlijke ontwikkeling.

Humanistische psychoanalyse

Toen de psychologie werd geboren in de tweede helft van de 19e eeuw, waren de eerste inspanningen van deze eerste generatie onderzoekers gericht op het begrijpen van het basisfunctioneren van mentale processen. Dit betrof het vragen over zaken als de oorsprong van een psychische aandoening, het functioneren van drempels van bewustzijn of leerprocessen. 

Tot aan de consolidatie van de psychoanalyse in Europa, psychologen opzij zetten de problemen in verband met de manier waarop we verhogen ons levensverhaal, ons verleden en de mogelijke toekomstige raakt ons emotioneel en in onze besluitvorming.

Het belang van het onbewuste ontdekken

Psychoanalyse, op één of andere manier, hhad een meer metapsychologische benadering geïntroduceerd (of in de buurt van de filosofie) in de psychotherapeutische praktijk. Echter, de initiële stroom van het denken van waaruit afgetrapt dit de kracht van het onbewuste op het individu lang benadrukt, aan de ene kant, en is erg gericht op uitleg over de trauma's en psychische stoornissen te geven, aan de andere kant.

Erich Fromm begon vanuit de focus van de psychoanalyse om hem naar een veel humanistischer visie op de mens te leiden. Voor Fromm, de menselijke psyche kan niet eenvoudig worden verklaard door het voorstellen van ideeën over hoe we het doen om onze onbewuste verlangens te combineren met de druk van de omgeving en cultuur, maar om te begrijpen wat er te weten ook hoe we doen het om gevoel van te maken leven, zoals voorgesteld door de existentialisten.

Het leven is niet gemaakt om te lijden

Erich Fromm distantieerde zich niet van het perspectief dat was gericht op de ziekte van andere psychoanalytici omdat hij dacht dat het leven kon worden geleefd zonder ongemak en lijden. Het optimisme van zijn humanistische visie op dingen kwam niet tot uitdrukking in de ontkenning van pijn, maar door een zeer krachtig idee: dat we het draaglijk kunnen maken door het betekenis te geven. Dit idee, overigens, deelde hij met andere humanistische psychologen uit die tijd, zoals Viktor Frankl.

Het leven, zei Fromm, is onherroepelijk verbonden met momenten van frustratie, pijn en ongemak, maar we kunnen beslissen hoe we dat kunnen doen beïnvloeden. Het belangrijkste project van elke persoon zou, volgens deze psychoanalyticus, erin bestaan ​​deze momenten van ongemak in de constructie van onszelf te laten passen, dat wil zeggen, persoonlijke ontwikkeling.

Erich Fromm, over het vermogen om lief te hebben

Erich Fromm geloofde dat de belangrijkste bron van menselijk ongemak voortkomt uit de wrijving tussen het individu en anderen. Deze constante spanning vertrekt van een schijnbare tegenstrijdigheid: aan de ene kant willen we vrij zijn in een wereld waarin we met veel andere agenten leven, en aan de andere kant willen we emotionele banden met anderen leggen, met hen verbonden zijn.

Uitgedrukt in zijn bewoordingen, zou men kunnen zeggen dat een deel van onszelf is gemaakt om in vereniging met anderen te zijn. Echter, door onze aard als wezens met een ander lichaam dan anderen, zijn we gescheiden van de rest en tot op zekere hoogte geïsoleerd.

Erich Fromm geloofde dat Dit conflict kan worden aangepakt door ons vermogen om lief te hebben te ontwikkelen. Op dezelfde manier liefhebben voor anderen en al die dingen die van ons een uniek persoon maken, met al zijn onvolkomenheden. Deze ambitieuze missies waren in feite een enkel project, bestaande uit het ontwikkelen van liefde voor het leven zelf, en dit werd weerspiegeld in het beroemde werk The art of love, gepubliceerd in 1956.

Psychoanalyse om het menselijk potentieel te verkennen

Kortom, Fromm wijdde zijn werk aan het onderzoeken van het scala aan mogelijkheden dat de humanistische opvatting van het leven niet alleen zou kunnen brengen aan de technieken om lijden te verminderen in specifieke situaties die ongemak veroorzaken, maar ook aan de strategieën om deze episodes van lijden in een essentieel project vol betekenis in te duiken.

Zijn dus afgekeerd van het eerste psychoanalytische voorstellen mensen lijden zo weinig mogelijk, maar legt de nadruk op de ontwikkeling van het volledige potentieel van mensen in een proces dat op zichzelf zou kunnen "geluk" psychoanalyse noemen. Dat is waarom, zelfs vandaag, het lezen van de werken van Erich Fromm is erg populair omdat ze als inspirerend en met een rijke filosofische achtergrond worden beschouwd.